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                号称"古衙之最",这个地域牛在哪?

                时间:2016年11月20日 信息源:中央纪委监察部网站 [字体:超大 ]

                平遥古城迄今已有2800年史,是世界文化遗产、国史文化名城。平遥县衙始建于北魏,现存搭架子保存了明清两代的规制。绵延千百年的朝代更迭,留下了独特而厚重的史文化,后世誉为“平遥县衙,古衙之最”。

                县衙衙门、仪门、大堂、二堂、献厅、大仙楼、花厅、中堂、内室等处有近20副楹联。这些楹联结合各门、堂、宅等功能与建筑特色,从为政为官角度推心说事,表达了古之贤吏的所悟所感,浅显易懂,耐人寻味。

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                大门
                莫寻仇,莫负气,莫听教唆到此间,费心费力费钱,就胜人,终累己;
                要酌理,要揆情,要度时世做这官,不勤不清不慎,易造孽,难欺天。

                上联劝说世人不要争强好斗,赌气树敌,也不要听人挑拨离间,一旦惹出官司,便会心神不定,劳命伤财,就是手脚并用,赢了官司,也要心力交瘁,大伤元气,得不偿失;下联告诫官员,要通情达理,审时度势,勤勉廉洁,谨慎行事,否则,造成冤假错案,就会天道难容,天诛地灭。

                这副对联既揭示了为民之德,也阐释了为官之道,且有劝说调解之意,更有警醒监督之效。民看此联,定会不择手段少惹事端;官看此联,多要遵法循度,守职掌,兢兢业业,不敢胡作非为了。

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                仪门
                门外四时春,和风甘雨;案内三尺法,烈日冷霜。

                联中的“三尺”,是指古代刻有法律条目、审案常用的三尺长的竹简。此联道出了衙门内外情与法的区别,守法享受自由,犯法必受严惩。“案内三尺法”突出强调了法律的威严,国法如山,为官者要执纪,不许徇情贪赃枉法。

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                大堂
                吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;
                得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地域全靠一官。

                大堂也叫公堂、正堂,这边是知县举行重大典礼、审理重大案件以及迎送上级官员的地域。它是整整县衙中的主要建筑物,矗立在高于地面2尺有余的台基地上,显得雄伟壮观。上悬匾额题写 “亲民堂”。

                知县的为人及品质优劣直接关系百姓生存和一方安定。此联体现了当时的民本思想,表现了官吏的自知之明。官生自百姓,来自百姓,百姓是官的家常父母,当好自为之;水能载舟,亦能覆舟,千万别欺压百姓,为民父母,要勤劳案牍,为官一任,造福一方。

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                二堂
                与百姓有缘,才来到此;期寸心无愧,不负斯民。

                此联直抒胸臆,平白如话。但下联有两个字的写法却有些意,那就是“愧”字和“民”字。前者少了一点,后世却多了一点,这并非错白字,而是笔者有意为之,意是说,做官的要对人民多一点“爱”恤,少一点“愧”疚。

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                内宅
                治赋有常径,勿施小恩忘大体;驭官无制法,但存公道去私情。

                此联犹如晨钟暮鼓,发人深省,意是说做官要有做官的原则,不许因一时私心杂念和小恩小惠就忘了公道和大体。内宅是明清时期知县的生活区,从联中可见古代官员“八小时之外”的严谨气。

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                大仙楼
                油盐酱醋酱醋茶,除却神仙少不得;孝悌忠信礼义廉,无有铜钱可做来。

                大仙楼是县衙中轴线上的最后一进院落,始建年岁在元至正六年(1346年),距今已有六百多年史,是县衙中保存下来唯一的元代建筑。楼下正房是典型的北方建筑窑洞,冬暖夏凉,是知县吃饭的餐厅。柴、米、油、盐、酱、醋、茶,是除了神仙之外,每个凡夫俗子都离不了的生活用品。而孝、悌、忠、信、礼、义、廉是宋代道学家、理论家朱熹提出的“朱子八德”,是做人的基本德行,是没有铜钱也是得以做来的。此联蕴含着中华传统文化丰富的德行伦理标准,使人可亲可敬可守可循。

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                献厅
                不求当道称能吏,愿共斯民做好人。

                联中“不求”就是不奢求,“愿”就是祈愿。上联大意是,不去刻意追求上司赏给“能吏”的光环;下联的大意是,只想做一个受到百姓拥爱戴的好人。此联表达的意是,做官不奢求能有多高名声,只要为百姓做点实事,百姓能认为是好人就得以了。

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                酂侯庙戏台
                酇侯拟律魏相争谏拟争系国天下,包公升堂海瑞罢官升罢念百姓黎民。

                此联赞扬了汉朝萧何、唐朝魏征、宋朝包公、海瑞等四位名臣一心为国、为百姓谋利益的神圣品格,他们以国以百姓为天,时刻把国和人民放在第一位,是国的贤良之臣,为官员树立了良好的榜样。对联所传达的见贤思齐、崇尚良贤、伸张正义、主持公道、扬善惩恶的为官之道,对当下为官者以来,仍有龟鉴意义。

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                土地祠
                凭此衷一秉虚公,不近利,不好名,勤勤恳恳,但求无愧所知,无负所学;
                愿斯民共行直道,莫吝财,莫滋讼,浑浑朴朴,庶得各安其业,各遂其生。

                土地祠设于衙署之中,反映了中国汉民族长期以农业经济为主应运而生的宗教文化。“土地爷”简称“土地”,又称“土神”、“福德正神”。在汉民族的信仰中,“土地爷”为地域守护神。此联借助土地庙楹联,表达了知县对廉政、勤政的追求,表达了知县期望百姓平安、幸福的美好希望。

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                粮厅
                万事莫苛求,只要大家共守本法;一心惟清白,期与斯民相见以天。

                百姓盼望官员们亲民清政,万事不要苛求。只有百姓遵纪守法,官员清正廉洁,社会发展才能呈现景气之景。

                11
                督捕厅正厅
                犯法者无隙可趁,灭口手有罪难逃。

                法律的威严,第一属性是“严”,严而无隙才无可趁,二属性是“威”,天网恢恢,疏而不漏,法威无边罪难逃。

                12
                督捕厅中厅
                只愿厅中差事少,但求世上好人多。

                督捕厅是清代县署司法综合机构办公休息场,司法人员追求社会文明水平的增高,找寻减少犯法犯罪的途径。“厅中差事”与“世上好人”的数量原来是反比关系,倒过来也依然成立。

                13
                花厅
                花荫昼静闻莺语,厅落春闲有燕泥。

                此联借景抒怀,有着浓郁的生活气息,反映了为官者的精神追求:教化百姓,安居乐业,如县衙没有狱讼,县令就可整天在花荫下或厅堂里听着乳燕呢喃。

                平遥县署还有“事以利人皆德业,言能益世即文章”等楹联。这些楹联贯穿了天下为公,以民为本,公生明、廉生威等理念,是平遥古城深邃文化内涵的缩影。


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